只言片语

清楚地区分技术的替代效应和互补效应,有助于解释为什么过去人们对技术性失业的焦虑一再错位。在这两种基本力量的冲突中,我们的祖先往往会选择错误的赢家。人们在一次又一次的选择中,不是完全忽视了互补的力量,就是错误地以为它会被替代的力量所压倒。

我们往往会高估技术的短期影响,却又低估了它的长期影响。

没有工作的世界,我们该感到高兴还是害怕?


特德·姜(Ted Chiang)在纽约客上发表文章,将最近火热无比的 AI 聊天机器人 ChatGPT 比喻为 互联网内容的有损压缩版本(他形容为模糊 JPEG)。JPEG 是一种有损压缩图像格式,在压缩过程中会舍弃部分次要数据,解压后的图像和原始图像不同,但非常接近,大部分情况下够用了。

ChatGPT 是互联网的有损压缩


但是这位老师解读出了 12 个字,我觉得特别有道理,这 12 个字是:起点低,当下净,回头脏,平常道。

识别不出团队能力的高低强弱,是管理者的懒惰


科学技术在英文的表述中是“科学和技术(science and technology)”,翻译成中文时变成了科学技术,简称科技。一字之差带来了理解上根本性的差异,在英文语境里科学和技术是两件不同的事情,在中文里却变成了一个东西。久而久之,科学和技术在中国普遍被当成一个独立于经济活动之外的系统。

科学创新四十年,我们可能还没搞明白科学和技术的基本概念


悲观者往往正确,乐观者往往成功

科技爱好者周刊(第 194 期):悲观者正确,乐观者成功


在美国这个资本主义国家,能决定一个人收入水平的只有一件事:能创造多少经济价值。

“懒惰”的态度同样会让你非常成功


因为你的所有是“这”,所以这就是世界的结束方式,并非轰然落幕,而是郁郁而终

经常感到空虚,怎么办?


《1984》担心的是书籍会消失,但赫胥黎的《美丽新世界》,担心的是再也没人愿意读书;奥威尔害怕信息被剥夺,赫胥黎害怕人会在汪洋如海的信息中变得日益被动和自私;奥威尔担心一种文化会受制于另一种文化,赫胥黎担心文化成为充满感官刺激、欲望和没有游戏规则的庸俗文化。“总之,奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们,而赫胥黎更恐慌于我们将毁于我们热爱的东西。

“迷信”的英语单词,可以简单地分析短视频和人之间的关系:superstitious由super(超级)和stitious(顽固)合并而成;另一个表达“迷信”的单词blind faith,也是由“瞎”和“信仰”两个词构成。

还有人不刷短视频?


一个有品位、有意义的科学研究,是对于事物“化繁为简”的逻辑解构,以及反哺于现实的意义建构。不是为了发表而在浩如烟海的学术文献中硬找“missing links”,而是立足实践寻找有价值有意义的“真问题”。

因此,科学研究赋予学者的,其实是一种有使命的特权。

科学研究的最终目标和目的是什么?


有一种名为“丑陋罚金”的既定心理现象,即人们倾向于将负面特征归因于不美的物体。

卖家诚实直接地用“丑”作标签时,看似更值得信赖

​给农产品贴上“丑”字标签,反而更好卖?


中国传统文学里面有一种很高级的爽点,可以概括为:孤独的自由。

林冲逼上梁山的整个故事,都是在一张一弛的起伏之间推进,每次一开始林冲都是想要反抗,但很快又认怂、接受现实。

林冲在山神庙喝酒吃牛肉,花枪在身边,庙外漫天大雪,这个情景,为什么我觉得很惬意?


哔哩哔哩内部有一句话叫“追求个性的离心力和害怕孤独的向心力”,简单解释一下,就是一种微妙的中和状态。他们希望被理解,也愿意张扬个性,但又始终要确保自己的小世界不被打扰。

孤独陈睿,放弃仪式抵抗


像‘蜂鸟’一样拼命煽动翅膀只为停留在原地

很多人的不幸是精神匮乏造成的,然而人们都在用尽全力克服物质的匮乏感。

一是『科技进步的叙事』,一个是『宏观经济发展与个人发展正相关的叙事』,还有一个是『竞争叙事』。

这个时代对年轻人真的很“坏”吗?


著名经济学家许小年在《商业的本质和互联网》一书中指出,互联网的强大来源于四个效应:梅特卡夫效应、双边市场效应、规模效应和协同效应。
简单来说,就是互联网收益能随着网络节点增加呈现指数级增长,而成本增加的速度比客户数量要慢得多,企业效率大大提升,供求双方能实现相互促进的良性循环。

ifanRank 2020 互联网篇:疯狂之后,回归常识


历史总在重演,科技永远向前。

ifanRank 2020 科技篇:一个坏消息,一个好消息


我们可以将全世界的饮食谱系分为三大类:农牧谱系(中西亚、欧洲、美洲等)、南亚及东南亚农耕与海洋谱系(印度、东南亚诸国)、东亚农耕谱系(中、日、韩)

是否只有东亚国家在广泛使用味精?


一战爆发后,大哲学家罗素不去参战而去反战,有个老太太很生气地对他说:“别的小伙子都为了保卫文明穿上军装打仗去了,你就不惭愧么?”罗素回答道:

“我就是他们要保卫的那种文明。”

哲学家们有哪些逼格满满的言语?


西方是高批判+高同情的社会,而东方是低批判+低同情的社会。两种社会模式都是可行的,没有优劣之分。

在道德观上美国人和中国人最大最明显的区别在哪儿?


新闻无需撒谎,它只需要给出“部分的真相”,就可以达到操纵民意的目的

你所关注的东西,永远都是媒体想让你关注的

哪些专业问题在本专业是常识,但在日常生活中却不被人所知?


一般来说,数据分四种,分别是定类、定序、定距和定比。

定类数据,指数字只代表类别,没有顺序,不能比大小,不能四则计算。

定序数据,数字代表“序数”或者“等级”,有顺序,可以比大小,但不能四则计算。

定距数据,没有绝对零点(0 不代表无,通常只是一个分界值),有顺序,可以比大小,数据的差值有意义,但比例没有意义,可以加减,不能乘除(但可以算平均值)。

定比数据,有绝对零点(0 代表无),有顺序,可以比大小,数据差值和比例都有意义,可以四则运算。

为什么不能说 20℃ 是 10℃ 的两倍?


实际上,这三个虚词的区分还有非常重要的表现神态、心理、态度等作用。一旦混淆甚至合并,我们表达时所蕴含的“摹态”就会消失,那么汉语表达会变得“呆板”。

现在有没有区分「的」「地」「得」的必要?


怎么说呢,总有一些人觉得厕所太脏了,就把厕所给禁了。

把厕所都给禁了,大家就只能随地大小便了。

现在的屏蔽词真是让人懵了个逼


或许贝佐斯引述投资之父、巴菲特的恩师葛拉汉的一句话能够说明,「短期来看,股市是个投票机,长远来看,则是个体重计。」

他在员工大会上说,「股价飙升30%的时候,你不会因此比过去聪明30%。同样的,即使下跌30%,你也不会比过去愚蠢30%。」

从对外投资到投资自己,大厂心态也变了